• 隱私簡史:從在場到缺席的窺視

    正所謂藝術是光明正大的隱私,圣經里蘇珊娜的故事就被多次改編為油畫作品:兩位長老偷窺蘇珊娜洗浴,并對其圖謀不軌。

  • 偉大的博弈:我們都在斟酌進退

    1895年,由于國庫中黃金大量流失,以金本位為基礎的貨幣體系面臨崩潰,時任美國總統克利夫蘭向摩根求救,最終J.P.摩根引用了一項戰時法案,該法案允許財政部緊急發行債券購買黃金。

  • 喚醒舊建筑:后工業時代的都市活化

    舊建筑的再利用不只有保存改造的問題,還必須認真面對永續經營的課題,而經營離不開內容的策劃和運營的配套。

  • 王廟村的脫貧敘事

    丁元英的扶貧就是把王廟村的微弱木工精湛化,做成超高品質的箱體,把樂圣的產品裝進去組成音箱,完成對樂圣的點名要求。

  • 日本:國情、疫情與“橫濱革命”

    在8月22日進行的選舉中,有著“菅義偉代言人”之稱的小此木八郎僅僅獲得了32萬張選票,鎩羽而歸。事后,人們把這件常人難以想象的事情稱為“橫濱革命

  • 決策中的“噪聲”與“降噪”

    在當下這樣快速變化不斷迭代的世界里,保持一定的模糊性,在決策過程的最終仍然保留人的判斷,非常重要。

  • 實用主義的宗教維度

    北方從人道主義出發,相信解放黑人是義不容辭的“歷史使命”;南方則以《圣經》為依據,認為奴隸制的存在是天經地義。那么問題是:到底哪一方才是真正的真理?

  • 被忽視的罪行:從葡萄酒看納粹的經濟掠奪

    德國在整個歐洲的經濟掠奪乃是助長其侵略氣焰的重要經濟基礎,其造成的惡果并不亞于種族屠殺。

  • 一個孩子需要我,一縷風需要我

    我的心也因思念而沉著,而緊鎖/人們說,柔和的心有智慧/我不要智慧,只要柔和

  • 漫長的自畫像,日本民族論

    將海外殖民地理解為與日本之間存在虛擬的血緣關系,作為一個家族國家的日本,其范圍就可以延伸至日本列島之外。

  • 大崩盤:全球資本主義的兩難困境

    金融是一個敲詐大師。金融霸權披著市場的自由外衣,卻抓住了舊的國家主權,更好地擠壓社會主體,以追求自己的利潤。

  • 我們的歷史,就這么被疾病改變了

    瘟疫極大程度破壞了原有的社會秩序與文化心理,導致了無共識、無真相、謠言滿天飛的不確定性時代來臨,在這種時候,改朝換代就是順理成章的事了。

  • 隨機漫步的傻瓜:膽子大賺大錢

    對于投資領域的報告,我一直覺得,最好的報告可以只寫一個字,“買”或者“賣”,但這樣的報告實在太難寫。

  • 道的言說:領導力至柔至剛

    “小鮮”經不起猛火爆炒,受不住鐵鏟亂攪,否則就會糊成一團。老子“治大國若烹小鮮”的主張,強調的是治國之道應該安民、親民、惠民、撫民、愛民、惜民。

  • 大地藝術:嬉皮士奔向荒野

    大地藝術家們劃地為塹,操縱閃電,包裹海峽,他們不在乎藝術應不應該這樣,也不管這到底有沒有藝術史上的傳承,無所謂,玩兒爽就夠了。

  • 公式之美=科學±人文

    今天的科學和人文從競相分流又回到匯聚整合,這兩種方式只是觀察和觀照世界的不同窗口而已,透過它們,人們才認識自己和周遭環境。

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